1.若复有人施佛床座，获十种功德。何等为十？
一、德业尊重；二、世间称赞；
三、肢节多力；四、名称远闻；
五、德美歌颂；六、安和适悦；
七、获转轮王座，仆从众多；八、见者欢喜；
九、生天自在，福相具足；十、速证圆寂。
2.若复有人布施鞋履供养僧佛，功德有十。云何十种？
一、威仪师范；二、象马无阙；
三、行道勇健；四、身无疲乏；
五、足步无损；六、离荆棘沙砾；
七、获神足通；八、仆从众多；
九、生天自在；十、速证圆寂。
3.若复有人以钵器什物施佛及僧，功德有十。云何十种？
一、形色光润；二、器物具足随意受用；
三、离诸饥渴；四、珍宝丰足；
五、远离恶趣；六、人天欢喜；
七、福相圆满；八、尊贵自在；
九、恒生诸天；十、速证圆寂。
4.若复有人以象、马、车乘施佛及僧功德有十。云何为十？
一、足相柔软；二、威仪无缺；
三、身离疲乏；四、安乐无病；
五、冤家远离；六、神足自在；
七、仆从众多；八、人、天福相，见皆欢喜；
九、命终生天；十、速证圆寂。
1.若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？
一、寿命延长；二、形色圆满；三、肢节多力；四、记忆不忘；
五、智慧辩才；六、众睹欢喜；七、丰足珍宝；八、人、天自在；
九、命终生天；十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。
2.若复有人修严房室、屋宇、殿堂，施佛及僧，功德众多。行相云何？
一、恒离惊怖，身心安乐；二、所得卧具细软最妙；
三、衣服严身，香洁清净；四、人间、天上五欲自在。
五、刹帝利、婆罗门大姓种族及长者、居士、宰官、商主、聚落城邑国王、大臣，随愿满足，皆悉成就。
六、若于转轮圣王随其福力，一洲、二洲乃至四洲，王化自在。
七、若于六欲诸天、四王忉利乃至他化自在，愿皆成就，意生彼。
八、若复有人由前福力，于色界诸天、梵众、梵辅乃至色究竟天，皆悉成就，随愿生彼。
九、若复有人于无色界空无边处，乃至非想非非想处，皆悉成就。
十、若于预流、一来、不还、阿罗汉果、缘觉，乃至无上菩提，随其所应，皆得成就。如是功德差别无量，因修房室、殿堂、楼阁，施佛及僧，获如斯报。
3.若复有人以美饮汤药施佛及僧，获十种功德。云何十种？
一、诸根圆满；二、清净鲜洁；
三、额广平正；四、容貌熙怡；
五、形色光润；六、福德圆满；
七、离饥渴；八、远离三恶；九、生天自在；十、速证圆寂。
如是功德，施佛及僧美饮汤药，获如是报。
以上讲义内容节录自《分别善恶报应经》
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